剛從國外回來的我可以說是人生地不熟,想買個東西又
不知道哪裡比較方便又能節省時間,還好跟朋友聊天的
時候有提到想購買【御松田】奇亞黑白籽-家庭號(1000gX4入)但又不知道哪裡買
比較便宜又方便~好友二話不說立馬介紹了在
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商品訊息功能
- 品號：3510538
- 鼠尾草籽
- 使排便順暢
商品訊息描述
商品訊息特點
◆商品名稱：【御松田】奇亞黑白籽
◆商品成分：鼠尾草種籽 1000g
◆商品容量：1000g
◆商品重量：1000g
◆食用方式：每日1份 (約10公克，內附湯匙約4匙)可加入飲品或者日常料理當中使用，可
加入200-250c.c.開水、果汁、牛奶、優格混合著吃 ( 需攪拌約3分鐘使其充
分膨脹後食用)，或者灑在米飯、麵包等....各式料理都能吃出健康美味。
◆保存方式：避免放置高溫以及濕度高的地方，避免日光直射，請保管於陰涼處。並於開封
後一個月內食用完畢。
◆以消費者收受日起算，至少距有效日期前90日以上
◆注意事項： 依個人體質或身體狀況不同，如食用後產生不適 ，請立即停止食用。請確實
遵循每日建議量食用，多食無益。
◆產地：台灣 ◆原料產地：中南美洲
◆保存期限：二年（為保產品新鮮請於拆封後盡速食用完畢）
◆製造日期/有效日期：詳見瓶身標示
◆營養成分標示(每一份量)：
每一份量:10公克
本包裝含:100份
熱量：44大卡
蛋白質：2.0公克
脂肪：3.0公克
飽和脂肪：0公克
反式脂肪：0公克
碳水化合物：4.0公克
糖：0公克
鈉：0毫克
食藥署規定成人每日營養成份參考值：熱量2000 大卡、蛋白質60 公克、脂肪60 公克、飽和脂肪18 公克、碳水化合物300 公克、鈉2000 毫克
◆總代理：維克氏有限公司
◆電話：0800-291188
◆地址：台南市中西區頂美一街48巷3弄16號
◆投保產品責任險字號：1766706ML000030號(新安東京海上產物保險)
◆食品業者登錄字號： D-180126065-00000-9
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2017台北世大運即將來臨，由文化部主辦的台灣文博會於今日曝光世大運「聖火火炬」、「母火燈」與「火炬手服裝」，世大運執委會執行長蘇麗瓊表示，世大運所有製作物皆由台灣設計、台灣工藝、並在台灣生產，透過世大運讓國際看見台灣設計實力的絕佳機會。
世大運火炬設計師張漢寧分享設計理念時，特別引述論語「君子之爭」作為呼應。火炬設計展現台灣傳統竹編工藝與現代雷射切割技術，並與台灣專業廠商愛烙達合作，研發出台灣首創的「五環火焰」專屬環保瓦斯瓶，並配合夜間傳遞需求，可由火炬底部投射出世大運標誌的LED照明技術；「母火燈」採環保生質燃油，因此可以安全空運，另搭配竹編大師蘇素任的六角織法包覆鋁環，兼具美感與隔熱效果。火炬總重量採取1公斤輕量型設計，達到國際奧運規格。
▲火炬底座為台灣傳統六角編織竹編工藝。（圖／台北市文化局提供）
▲火炬底部配備台灣專利LED設計，在夜間傳遞時，能將世大運標誌映照於行進的路面。（圖／台北市文化局提供）
火炬手服裝時尚設計師黃嘉祥熟練熟習東方時尚印花表現，以45度角傾斜的台北世大運「北」字LOGO創造出水墨畫的質感，並搭配紅、藍、白國旗配色模擬台灣黑熊的特徵。
▲火炬設計師張漢寧(左)、火炬手服裝時尚設計師黃嘉祥Jasper Huang(右)與運動員合影。（圖／台北市文化局提供）
世大運國內聖火傳遞將從玉山起跑，為符合玉山高海拔特殊環境，蘇執行長特地率隊至玉山進行聖火燃點測試。世大運也邀請來自海外各國的10位插畫家一同與民眾參與世大運著色活動，幫台灣世大運選手加油。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代限時活動折扣表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭多功能 灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』生日禮物
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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